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）和一差别（又称四界差别）。
除了近行定和安止定以外，尚有刹那定和灭尽定。简述如下：
近行定：是初禅之前分心的一境性，虽有五禅支——寻、伺、喜、乐、一境性，但尚未稳定。
安止定：是四...直接先从修观下手，当观成就时，可得近行定以上的刹那定。
止观兼具的刹那定，其寻、伺二禅支的功能性特别突显，然而其喜、乐二禅支就相形见拙了。 先建立安止定后再转观的行者，即使已修得三禅、四禅，没有寻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242343649.html
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指示止观道理，为修禅者所专习；②论述小乘佛教的基本教义。首先详释五蕴、六处、缘起、十二顺缘等学说，以阐明无常、苦、空、空、无我之思想。此外阐述了四谛、四食、八正道、四念处、七觉分、四禅、十八界、因果...。《杂阿含经》与南传《相应部经典》大体相应，但后者无论在经典内容还是经文编排方面都比前更有系统性。有的学者认为此经有受大乘思想影响的痕迹。《长阿含经序》记《杂阿含经》有四分十诵，但现存刻本品目均不全，...
魏道儒
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543747207.html
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而分为四禅，共十六天。(三)无色界，此界众生具有受.想.行.识而无物质、形色之有情所住的世界。此界无身体、房屋、国土，唯以心识住于深定。此界众生由临终时入禅定而化生，依禅定的深浅而分为四天。 三界是...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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随意可建也。天乘，于五戒十善外，加修各种禅定，以生六欲、四禅、四空等天。 人乘、天乘，皆非了生死法。 声闻乘，依戒定慧，修四谛法，以了生死。 缘觉乘，依戒定慧，观察十二因缘流转、还灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15183656177.html
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在修止或是修观。同样地，每次经行时，一定要分清楚你是在修止还是修观。在这里，我会指导你们从初禅修起，修到四禅之后，才教导你们继续修观。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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此后空旷其心、灵明寂照的自觉，才是真正的无为法、成佛心法，“入千万人中如无一人相似”，就进入了超越四禅八定的“离执禅定”，这时绝大多数人因为业障多心垢重的影响，一般不能“就路还乡”，必须在此心境基础上...
耕云导师
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修禅的增上缘 有人能疾得禅那，有人则迟得或不得禅那。如何疾得禅定？在饮食方面，应如法取得、受用，不使饥饿或营养失衡，也不嗜食；身心应调和，住闲静处。关于心的调顺，《中部53经》〈有学经〉说，七法具足者，得四禅、现法乐住，易不难得者。 一、有信。信如来之菩提，忆念佛陀的圣德，可坚定信仰。 二、有惭。惭身.口.意恶行。惭：于所作罪，自觉羞耻。 三、有愧。愧身.口.意恶行。愧：于所作罪，对他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334862645.html
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以及万德洪名相应。即念佛法界也。能与菩提心六度万行相应。即念菩萨法界也。以无我心。与十二因缘相应。即念缘觉法界也。以无我心。观察四谛。即念声闻法界也。或与四禅八定。以及上品十善相应。即念天法界也。若与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因为他不是胎生，是化生。欲界天里面还有胎生，色界没有。所以这是禅悦，这个禅是行住坐卧都在定中，也就是说永远保持着清净心。那我们的杂念很多，前念灭了，后念就生，全是妄想，全是分别执着。现在科学家也懂得，这就是消耗我们的能量，能量大概百分之九十以上消耗在这些妄念上，真正我们在生活上需要的能量并不多！ 你想想看，四禅天人他们在定中。定的定义一定要清楚，什么叫禅定？六祖惠能大师依照《金刚经》的教义，跟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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身空、知三禅无色空、知三禅无身无色俱空、知三禅无身无色俱空者。此空空空，知四禅身空、知四禅色空、知四禅身色俱空、知四禅身色俱空者。此空空空，知四禅无身空、知四禅无色空、知四禅无身无色俱空、知四禅无身...四气，亦有四生，何以故？众生无边，边亦无边；如来亦无边，道亦无边；一切言有，有亦无有，无界、无处、无住，亦无教授化众生者，此名逆顺三昧。不住不不住一相无相，不著不缚亦无真际，修治道场净佛境界，权变无数...
释明度
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